Forma informans としての知性

The Cambridge History of Renaissance Philosophy

　Kessler, "The Intellective Soul" の項目に forma informans について言及があります（489, 495, 501頁）。ただ何が書いてあるのかよく分かりません。単一の可能知性が人間の個別化を行うということでしょうか。ポンポナッツィによればこの説は、「船の船長が船を用いるようにして知性が人間を用いる」という説と対をなすようです。

　Kesslerはいくつか文章をひいていますが、私にはまったく意味が分かりません。

Anima intellectiva unitur homini substantialiter per informationem: ita quod est forma substantialis corporis humani: non solum dans operari, sicut intelligentia orbi, sed etiam esse specificum et essentiale.

知性的魂は informatio を通じて、人間と実体的に結合させられている。というのも、知性的魂は人間の身体の実体形相であるから。知性的魂は人間を働きをなす（operari）ものにする（知性が天球をそうするように）のみならず、人間を個別的にし本質的なものにする。（Paul of Venice）

Utrum intellectus possibilis sit forma dans esse hominem. Respondeo quod sic [...] quia homo intelligit.

可能知性は人間の存在を与える形相であるのか。私はそうであると答える。（中略）なぜなら人間は思惟するから。（Alessandro Achillini）

…

　Google Scholar によると

• 「チェーザレ・クレモニーニと人間の魂の不死性について」 Leonard A. Kennedy, “Cesare Cremonini and the Immortality of the Human Soul,” Vivarium, 18 (1980): 143-158

という論文に次のような文章が引かれています。

Anima rationalis est forma informans, et multiplicata ad multiplicationem individuorum.

理性的魂は forma informans である。また理性的魂は個々の人間の増殖のために、増殖させられている。

　知性論の部分だけ取り出されてもよく分からん。